Собеседник RuAs написал в предыдущем обсуждении:
"AsSalam: Это мой первый опыт участия в форумах вообще. Одним из поводов участия в нем были Ваши сообщения. То есть, как и mityal, я поставил Вас (осознано и не осознано) хоть может и на одну ступень, но все-таки выше себя по опыту, знанию, наличию информации, которая для меня актуальна. Плюс ко всему Вы женщина. Еще плюс – Ваша манера общения (мягкая, успокаивающая, иногда подбадривающая). Это сочетание – опыт и женственность – может оказывать (и часто оказывает) на таких «чайников» как я гипнотическое воздействие, подобное воздействию удава Каа на бандерлогов в м/ф «Маугли».
Вы пишите: «Являясь частью линии преемственности, мы
— отдаем долг тем, кто работал до нас
— создаем задел для тех, кто придет после нас
— пускаем по водам – предоставляем силам, которые лучше знают, как ими распорядиться».
Второй пункт, как я понимаю, возлагает на Вас повышенную ответственность за создаваемый «задел» и перед теми, кто «придет после». В данном случае, различия по половому признаку не принимаются в расчет. В связи с этим, Вы не только вправе ожидать от других собеседников указанной мной выше позиции, но и обязаны предвидеть последствия которые могут вызвать Ваши слова, утверждения в таких как я «несчастных доверчивых созданиях, воображающих о том, что они ищут Истину» :)
Это всего лишь частное мнение. Еще раз повторю, что я испытываю к Вам самые добрые чувства. Вы по-прежнему для меня человек, который знает многое из того, чего не знаю я. Плюс – женщина. Еще плюс… И еще плюс… И еще…:-) "
С Вашего позволения, я отвечу Вам наиболее близким мне образом, без набивших уже оскомину противостояния и взаимных обвинений.
В некотором царстве, некотором государстве была чайхана. Там проезжавшим путникам подавали чай. Вино там не подавали - просто чай, с финиками - вино было в таверне за тысячу верст от того государства. Иногда посетителей в чайхане было много, иногда почти не было. Случайных прохожих в чайхану не зазывали, однако всегда поддерживали огонь и готовили чай - на случай, если он понадобится уставшему путнику, заметившему огонек в ночи.
Чай, который готовили люди в чайхане, не был все время одинаковым. Каждый из обслуживающих чайхану людей вносил свои знания и умения в приготовление напитка. Кто-то умел готовить крепкий и терпкий чай, кто-то предпочитал чай с лимоном, кто-то - сладкий чай со сливками. Но тем не менее, напиток, который получал путник, всегда был чаем.
Посетители за чаем нередко вели беседы между собой и с теми, кто работал в чайхане. Иногда им казалось, что не столько чай, сколько беседы или даже диспуты - это именно то, ради чего они сюда приходят.
Обязанностью людей, обслуживающих чайхану, было обеспечивать поставки чая из проверенного источника и готовить чай. Кроме того, у работников чайханы них были и другие обязанности. К примеру, нужно было регулярно убирать грязь, неизбежно приносимую с улицы, выносить мусор, проветривать чайхану, мыть за посетителями посуду и т.д. Эту часть работы посетителям никогда не показывали, поэтому они о ней не знали или не задумывались.
Как-то в чайхану пришел прекрасный юноша - подвижный, с пытливым умом и быстрыми веселыми глазами. Про таких говорят - "живчик". Юноше очень нравились беседы, которые люди вели в чайхане. А еще он был до глубины души впечатлен одной из подающих чай прислужниц, и нередко часами просиживал в чайхане, слушая ее голос и забывая про чай.
Как-то раз в чайхану зашел человек, иногда совершающий необъяснимо резкие движения. В этот момент наш юноша сидел, забыв обо всем, поглощенный беседой с прислужницей, в то время как забытая пиала с чаем остывала у него в руке. Вошедший человек, проходя мимо, нечаянно толкнул беспечно отставленную руку юношу, отчего пиала перевернулась, а чай пролился на одежду нашего героя.
Раздосадованный юноша разгневался на человека с резкими движениями, однако тот, не долго думая, ответил, что юноша должен сам следить за своей пиалой. Тогда юноша перенес досаду на прислужницу, сказав, что она в ответе за то, что заворожила его своим голосом, притупила его внимание, отчего он пролил чай.... Вошедший человек и прислужница одновременно посмотрели на юношу, улыбаясь. В этот момент внутри него что-то переключилось, и пришло понимание.
Прислужница налила ему новую чашку чая и дала ему сухую одежду.... Так закончилась эта история, и началась новая. Пока не знаю, какая.
Возвращаясь к Вашим словам о ступенях, где бы находимся. Я бы сказала, что "прислужница в чайхане" или "дежурный по кухне" очень конкретное и наиболее точное определение статуса тех, кто уже в работе. Сами понимаете, что речь идет скорее о характере обязанностей, чем о том, кто выше и кто ниже.
Доверчивость - свойство не очень желательное, конечно. Я считаю, что нужно добиваться доверия, основанного на опыте. Я всем сердцем желаю Вам пройти через подобный опыт. Не затем, чтобы подтвердить мою правоту. Для того, чтобы дать внутреннему существу шанс проявить его возможности. Эти возможности есть. Они появляются для того, чтобы быть использованными в работе, не как самоцель. У каждого появляются те возможности, которые ему конкретно нужны. Мы же не только тяпками орудуем. Мы работаем с тонкими энергиями.
Мне некого стыдиться и не в чем оправдываться - все, что я пишу здесь, я пишу честно и искренне, несмотря на то, что некоторые из этих вещей - очень личные. Говорить, что этого не было - значит лгать своему внутреннему существу. Я не могу этого сделать, даже для "показательного выступления". Конечно, возможности нашего существа безгранично больше, чем то, что мы можем - для этого мы учимся. Но все начинается с доверия своему внутреннему "я", отлаживания связи с ним.
Я знаю о Ваших добрых чувствах, и поверьте, я очень ценю добрые чувства. Наш Учитель сказал нам "Be good to each other" - будьте добры друг к другу. По-моему, это один из тех его советов, которым очень легко следовать, разве нет?
Er1ii: это записи Оливера Хоара «Личная история в Традиции» (Oliver Hoare «A Personal History of the Tradition») об истории его ученичества под руководством Шаха и Аги, а также материал, взятый из дневников его родителей — также находящихся в Традиции.
Пока весь этот материал циркулирует в кругах школы. Возможно, в скором времени он будет доступен и для более широкого круга искателей.
22.08.2011 | 08:07 | Er1ii
bamud: А что это за книга? «Личная история в Традиции», не могли бы вы точно сказать автора, так как поисковые системы такой не находят! Или, если есть в электронном виде, скинуть на электронный адрес, или дать ссылку?
22.08.2011 | 00:32 | bamud
olsufiev: даже сейчас, когда, наверное, пар из Вас немного вышел, выглядите Вы, действительно, не очень привлекательно.
Мною, в качестве «третейского» свидетеля (а не в качестве «крайнего», как посчитал наивный RuAS), был привлечен человек со стороны (другой ветви). Тем не менее, Вы не прояснили ситуацию и очевидно остались при своем мнении относительно моих замечаний по поводу контакта с Учителем.
Правы, Вы или нет в отношении АсСалам (надеюсь, что ей оказались полезны Ваши замечания, хотя бы как реакции человека со стороны) — зависит от точки зрения, хотя Вам, видимо, очень хочется признания своей правоты со всех точек зрения.
белый шум: надеюсь, в Ваших краях появились записки Оливера «Личная история в Традиции».
Мне кажется, что в рассказах учеников и людей со стороны о Традиции, они задают вполне определенную «планку».
Когда я писал свои заметки о «Еще раз о Традиции» olsufieva, то еще не читал Оливера, хотя кое-что он рассказывал и раньше.
Сейчас же становится ясно (думаю, что даже внешнему наблюдателю, прочти он эти записки), что написанное olsufievым о Традиции — это либо взгляд человека, находящегося на самых ранних этапах вхождения в Традицию (до bayat), либо просто со стороны.

