В предыдущих сообщениях мы немного затронули тему эннеаграммы. При этом мы рассматривали эннеаграмму отдельного процесса, отдельно взятой октавы (в том конкретном случае это была октава духовного поиска Искателя-"дровосека" из истории о Мушкиле Гуше). В определенных местах в октаву Искателя входили другие октавы, о которых мы упоминали только вскользь, не отвлекаясь от главной темы.
Теперь мне хотелось бы подробнее рассмотреть вопрос о взаимодействии октав. Как известно, для успешного завершения октавы ей необходимо два "толчка" от других октав в местах, обозначенных точками 3 и 6. 
Вопрос: а возможно ли "вечное движение", то есть такое соединение трех октав, при котором они бы взаимно "толкали" друг друга в точках 3 и 6? Оказывается, такое соединение возможно, при ряде условий. Во-первых, октавы должны быть сдвинуты относительно друг друга по фазе на 120 градусов (кто знает электротехнику, может представить схему трехфазного переменного тока). Чтобы это представить визуально, глядя на вышеприведенную схему, можно сказать, что октава номер два должна в точке 3 войти своей нотой "до", или точкой 9.
Во-вторых, у них должна быть одинаковая частота - то есть они должны проходить от пункта до пункта примерно с одинаковой скоростью, чтобы нужная нота одной октавы попадала как раз в интервал другой.
На нижеприведенной схеме три октавы соединены как раз по такому принципу. Заметьте, что это уже не одна эннеаграмма, а три, наложенные одна на другую. "Сдвиг по фазе" между первой и второй октавами, так же, как и между второй и третьей, третьей и первой, будет равен 120-ти градусам.
Эта схема встречалась в средневековых рукописях под именем "нонаграмма". В иллюстрации из книги Атанасиуса Кирхера, немецкого иезуита, жившего в 17 в. она представлена вот так:
Что это означает в практическом смысле для Искателя? Это означает, что нужно, как писал Успенский со слов Гюрджиева, всегда сочетать три линии в работе. Вернее, три эннеаграммы, определенным образом сгармонизированные. Допустим, первая эннеаграмма -индивидуальная работа, вторая - работа в группе, третья - работа в Традиции. Обязательно нужны все три. Если подумать, то ритм (недельный, годовой) деятельности в Традиции направлен на гармонизацию трех октав.
В общем, как там у БГ поется? "В мире есть Семь, и в мире есть Три..."
olsufiev: Вы, оказывается, очень рано встаете :-) Вот и меня разбудили почти посреди ночи словом «Кирхер». Так что я пока в поезде ехала, можно сказать, ответ обдумывала. А тут и впрямь — Кирхер. Попробую написать сообщение. :-)
25.11.2010 | 17:46 | AsSalam
25.11.2010 | 09:20 | olsufiev
1. Вы пишете: «На нижеприведенной схеме три октавы соединены как раз по такому принципу. Заметьте, что это уже не одна эннеаграмма, а три, наложенные одна на другую. «Сдвиг по фазе» между первой и второй октавами, так же, как и между второй и третьей, третьей и первой, будет равен 120-ти градусам. Эта схема встречалась в средневековых рукописях под именем «нонаграмма». В иллюстрации из книги Атанасиуса Кирхера, немецкого иезуита, жившего в 17 в. она представлена вот так:»
И еще:
«Нонаграмма, по всей видимости, является полным символом закона трех и семи, поэтому она наиболее важна.»
Я не знаю, откуда Вы взяли эту схему (Вы источника не указали). Из самого Кирхера? Я его не читал, но схему встречал в книге «Гармонический круг», в связи с Эннеаграммой. Тем не менее, я как-то не уверен, что связь эта так уж достоверна. Во всяком случае, Webb для меня авторитет слабый. В конце концов, три треугольника, сдвинутые на 40 градусов, могут представлять и нечто другое. (Например, Шмаков мог бы связать их с триадами 1-2-3 и т.д.)
К тому же, если бы Кирхер (или не он) получил эту схему из сложения Эннеаграмм, то числа в углах треугольников должны были быть 1-4-7, 2-5-8, 3-6-9. А на схеме Кирхера они 7-8-9, 1-2-3, 4-5-6. Что тоже не говорит в пользу связи с Э.
То есть, я не возражаю против Вашего заключения, просто аргументов маловато.
Но, возможно, у Вас имеются более веские основания для такого вывода? Интересно было бы ознакомиться.
2. Вы пишете: «Нонаграмма впервые была представлена в Европе не кем иным, как блаженным Раймоном Луллием, источники учения которого, согласно Идрису Шаху, были суфийскими. Атанасиус Кирхер, по-видимому, использовал схемы из «Арс Магна» Луллия, при этом несколько уточнив их и косвенно связав с «магическим квадратом» девяти»
Вопросы:
а) Какие схемы Люллия были использованы Кирхером?
б) Как именно Кирхер связал схемы Люллия с магическим квадратом?
Хотелось бы познакомиться с деталями. Поясните, пожалуйста. Желательно со схемами, пусть даже в новой теме.
Что касается суфийских источников Люллия, то, согласно преданию, Люллий получил свое Знание в откровении. Так это или нет – Бог весть… Но что указывает на то, что именно его система со схемами была ему передана суфиями? (Может, что-то другое?) Ведь, как известно, «Груши можно найти не только в Самарканде».
Спасибо.
