 | Маша и Медведь: пособие по передаче знания с помощью несовершенных носителейВ предыдущих заметках были выражены некоторые идеи о том, КТО мог быть носителем сказок как инструментов Традиции в России. В продолжение темы - о том, КАК обучающие элементы передаются через сказки 0 comments |
| Носители русских сказок: часть 2. Отшельники и калики перехожие.О еще одной особой категории людей в средневековой России, через которых, вероятно, передавались идеи и сила живой Традиции 6 comments |
 | Идрис Шах - Завершение исследования притч о Ходже НасреддинеЗавершение исследования притч о Ходже Насреддине из книги Идриса Шаха "Sufis" ("Суфии") 3 comments |
| Идрис Шах - исследование притч о Ходже Насреддине. Часть 3Продолжение исследования притч о Ходже Насреддине из книги Идрис Шаха "Sufis" ("Суфии") 0 comments |
| Идрис Шах - исследование притч о Ходже Насреддине. Часть 2Продолжение исследования притч о Ходже Насреддине из книги "The Sufis". 0 comments |
| К выходу трех томов "Тонкостей несравненного Ходжи Насреддина" на русском языкеВ книге "The Sufis" Идрис Шах целую главу посвятил исследованию притч о Ходже Насреддине. 1 comment |
| Носители русских сказок: часть 1. Скоморохи.О возможной связи скоморохов с эзотерической Традицией 8 comments |
| К теме АсСалам о Бабе Яге. И о славянской мифологии.В финно-угорской традиции был обряд, который переняли славяне: хоронить умерших (по другой версии - не всех, а только старейшин племени) в усыпальницах, сделанных как домики и поставленных на длинные пни спиленных старых деревьев (сходство с куриными "ногами"). 9 comments |
| Баба-Яга или Василиса Премудрая?К вопросу о магии, необычных методах воздействия и сверхъестественных способностях 0 comments |
